TUGASAN
PEMBANGUNAN INSANIAH
NABILAH
ABD SALAM
PSM
0094/14
PELAJAR
SARJANA SAINS KEMASYARAKATAN
(PENGURUSAN
PEMBANGUNAN ISLAM)
UNIVERSITI
SAINS MALAYSIA
TAJUK:
NILAI-NILAI KEMANUSIAN ATAU INSAN DALAM KISAH LASKAR PELANGI
PENDAHULUAN
Dalam mendepani arus kemodenan dan
kemajuan dunia, nilai-nilai kemanusiaan atau nilai-nilai insan seperti sifat
jujur, amanah, keadilan, kasih sayang, memenuhi
hak-hak kemanusiaan dilihat semakin diketepikan demi mencapai
kepentingan material dan kekuasaan. Hal
ini menjadi lebih parah apabila nilai keagamaan tidak dijadikan sebagai satu
bentuk model dalam kehidupan. Sebagai contoh berdasarkan sejarah penaklukan ekonomi
dunia sejak tahun 1910, unsur penipuan dan penindasan menjadi kemestian dalam meraih keuntungan. Dalam pada itu, wujud
konspirasi dalam menguasai ekonomi dunia
oleh penjajah. Hal ini dibuktikan apabila ekonomi dunia kini majoritinya
berunsur sistem riba yang semestinya adalah haram dalam Islam (Ezry Fahmi Eddy
Yusuf, 2008). Kesan penjajahan ini bukan sahaja dilihat dalam ekonomi dunia
malah dalam segenap aspek seperti politik, pendidikan, budaya dan sosial serta
pemikiran masyarakat. Oleh itu, dalam entri ini penulis mengetengahkan kisah benar
yang telah diadaptasi menjadi filem dan novel berjudul Laskar Pelangi yang
penduduknya merupakan mangsa penjajahan. Berdasarkan kisah ini, beberapa nilai
insan akan dianalisis dan dibahagikan pada tema-tema. Tema-tema tersebut ialah pendidik
dan pelajar dalam pendidikan, institusi kekeluargaan dan masyarakat Belitong
serta manusia sebagai pelaku pembangunan. Perbincangan penulisan ini dimulakan
dengan sedikit sinopsis berkenaan Laskar pelangi. Laskar Pelangi mengisahkan
sepuluh orang pelajar dan dua orang guru di Kampung Gantong, Belitong yang bersemangat
mendidik anak didik mereka supaya berjuang dengan kemiskinan. Selain
pembelajaran formal, mereka didik secara tidak langsung untuk membina harapan baru
bagi masa depan dan taraf kehidupan kampung ini yang pada masa itu bergantung
pada pertanian dan perusahaan bijih timah semata-mata (Wikipedia, 2015).
PENDIDIK
DAN PELAJAR DALAM PENDIDIKAN
SD Muhammadiyah merupakan sebuah sekolah
kampung yang telah dibangunkan oleh dua orang guru iaitu Harfan Efendy Noor
yang sudah tua dan Muslimah Hafsari seorang wanita muda yang juga miskin namun
cekal memberi pendidikan pada anak-anak kampung yang tidak berkemampuan. Jika
dibandingkan dengan sekolah-sekolah perusahaan negara timah yang diberi nama
sekolah PN Timah, SD Muhammadiyah ini sangat jauh ketinggalan sama ada pada
sudut silibus pelajaran malah kelengkapan prasarananya juga sangat daif.
Bangunan sekolah ini seperti pondok buruk, ruang kelas kecil dan berlantaikan
tanah, atapnya sudah banyak yang bocor, pelajar-pelajar ke sekolah dengan hanya
pakaian yang compang-camping (Andre Hirata,2005).
Guru yang mengajar juga tidak
dapat dibayar gajinya namun pelajar-pelajar tetap diberikan yuran pelajaran
secara percuma kerana kemiskinan mereka. Justeru, di sini terdapat beberapa
elemen penting seorang guru dalam memastikan pendidikan tetap disampaikan
walaupun dalam kesusahan. Antaranya ialah elemen keikhlasan, pengorbananan,
kasih sayang, kecekalan dan kesungguhan. Dalam kecekalan Harfan dan Muslimah
mendidik pelajar-pelajar miskin tersebut supaya berjiwa besar, tekun menuntut
ilmu, tidak berputus asa, jujur dan berani menghadapi cabaran, mereka juga
sentiasa menekankan tentang Islam dan keimanan dalam pembelajaran di sekolah.
Hasilnya sekolah SD Muhammadiyah mampu melahirkan pelajar yang berpegang teguh
pada agama Islam, pintar seperti watak Lintang dan mampu mengasah bakat
beberapa pelajar lain serta pernah berjaya dalam beberapa pertandingan dengan
sekolah-sekolah PN Timah.
INSTITUSI
KEKELUARGAAN DAN MASYARAKAT BELITONG
Kesan eksploitasi timah di Belitong,
kebanyakan masyarakat Belitong hanya percaya dengan pendidikan di sekolah PN
Timah sahaja anak-anak kampung itu mampu belajar ke peringkat lebih tinggi. Oleh
sebab itu kebanyakan masyarakat Belitong tidak dapat meneruskan pelajaran
kerana kos pembiayaan pelajaran yang tinggi serta tidak mempunyai pendapatan
yang cukup untuk menampung keluarga. Akhirnya mereka bekerja sebagai buruh
perusahaan timah di situ. Bagi sesetengah masyarakat pula yang tidak mahu
terlibat dengan ekonomi timah lantaran mempunyai kaitan dengan pengesksploit,
mereka lebih rela bekerja kampung seperti bertani dan menjadi nelayan. Selain
itu, boleh dikatakan majoriti masyarakat Belitong telah dijajah pemikirannya
dengan ideolagi hanya dengan sistem sekular kehidupan akan menjadi lebih baik.
Hal ini dapat dilihat dalam dialog kisah Laskar Pelangi ini yang apabila
pelajar-pelajar SD Muhammadiyah ini melintas di tengah-tengah masyarakat
kampung, terdapat suara-suara yang menyarankan supaya berhenti sahaja dari
bersekolah di SD Muhammadiyah kerana kononnya pembelajaran di SD Muhammmadiyah
tidak akan mampu melahirkan pelajar yang berjaya.
MANUSIA
SEBAGAI PELAKU PEMBANGUNAN
Dalam prinsip kedua prinsip berteraskan
Islam iaitu manusia sebagai pelaku pembangunan telah menyatakan manusia mampu
menjadi hamba Allah seperti yang telah dijanjikan sejak alam roh (Mohd Syukri
Salleh, 2003). Hal ini dicapai apabila iman dan nafsu dapat dikawal kearah
kebaikan, maka anggota tubuh akan terhindar dari maksiat (Nik Nur Syuhada Nik
Abdullah, 2015). Apabila manusia terhindar dari dosa maka barulah manusia itu
menjadi hamba Allah yang sebenarnya dan dapat melaksanakan tanggungjawab sebagai
khalifah Allah dibumi dengan baik. Pembangunan yang dijalankan adalah untuk
manusia bukannya manusia untuk pembangunan atau dalam kata lain manusia bukan
alat pembangunan. Berbeza dalam kisah Laskar Pelangi ini, manusia atau penduduk
Belitong tidak dianggap seperti manusia yang satu. Mereka dikerah demi mengaut
keuntungan perusahaan timah untuk kepentingan pemerintah dan pihak berkuasa. Di
sini dapat dilihat bahawa apabila keinginan (nafsu) tidak didorong dengan
tingkatan iman, maka timbullah perbuatan maksiat iaitu penindasan kepada
golongan yang lemah. Dalam laskar pelangi juga menceritakan tentang pemerintah
atau pihak berkuasa di Belitong telah mengekspoitasi hasil bumi Belitong untuk
keuntungan peribadi yang seharusnya menjadi hak milik penduduk Belitong.
Hasilnya, golongan atasan ini mempunyai taraf hidup yang jauh lebih mewah
berbanding kebanyakan penduduk kampung yana taraf hidupnya rendah dan miskin. Golongan
bawahan ini tidak diberikan hak yang sepatutunya atas kemiskinan mereka malah
terus ditindas dan dipandang rendah oleh orang-orang kaya pada masa itu.
Justeru, di sini pemimpin di Belitong
pada waktu itu tidak memainkan peranannya sebagai khalifah Allah dengan
sebaiknya. Seharusnya, penduduk kampung yang miskin ini dibela, diberi bantuan
dan diringankan beban kehidupan yang ditanggung. SD Muhammadiyah yang sudah
uzur itu juga tidak diberi bantuan pendidikan yang cukup serta tidak diberi
peruntukan infrastruktur yang sewajarnya supaya satu-satunya sekolah Islam di
situ mampu bergerak seiring dengan sekolah-sekolah PN Timah yang lain. Walau
bagaimanapun, peranan hamba dan khalifah Allah telah ditunjukkan oleh Harfan
dan Muslimah serta beberapa keluarga pelajar-pelajar SD Muhammadiyah. Seperti yang
telah dinyatakan sebelum ini, Harfan dan Muslimah melaksanakan tugas pendidik
dengan cekal dan penuh amanah. Mereka berjaya mendidik pelajar-pelajar ini
hingga ada yang mampu melanjutkan pelajaran di luar negara dan menjawat jawatan
tinggi. Dalam kisah Laskar Pelangi ini terdapat satu watak pelajar pintar iaitu
Lintang. Walaupun Lintang tidak dapat meneruskan pelajaran untuk menyara keluarga
namun atas didikan yang berkesan oleh Harfan dan Muslimah apabila beliau dewasa,
semangat untuk memajukan kehidupan dan menuntut ilmu telah diturunkan pada
anaknya. Di sini peranan bapa sebagai ketua keluarga dan pelaku pembangunan
yang sebenar ditonjolkan dalam kisah Laskar Pelangi.
PENUTUP
Kisah laskar pelangi ini berjaya
menunjukkan nilai-nilai kemanusian atau insan yang baik dalam penceritaannya
seperti dalam watak Harfan, Muslimah, pelajar-pelajar SD Muhammadiyah dan
beberapa watak lagi. Nilai-nilai seperti inilah merupakan aset penting bagi pembentukan
insan yang berakhlak mulia. Walau bagaimanapun tidak kurang juga terdapat
unsur-unsur negatif yang turut dipamerkan. Antaranya adalah watak penduduk
kampung yang memandang rendah pada pendidikan di SD Muhammadiyah, golongan
atasan iaitu pemerintah, pihak berkuasa dan orang-orang kaya yang menindas
golongan bawahan yang miskin. Unsur-unsur ini merupakan sifat mazmumah yang
mesti dihindar dan dijauhi bagi melahirkan insan yang sempurna akhlaknya untuk
kebaikan dunia dan akhirat.
RUJUKAN
Andre Hirata (2005). Laskar Pelangi.
Diakses dari http://sinopsisnovelku.blogspot.my/2013/02/sinopsis-novel-laskar-pelangi.html pada
17 November 2015.
Ezry
Fahmy Eddy Yusof (2008). Kronologi Pendustaan dan Penjajahan Ekonomi
Global. Diakses dari http://ibnyusof.blogspot.my/2008/08/kronologi-pendustaan-dan-penjajahan.html
pada 16 November 2015.
Muhammad
al-Bahi (1988). Langkah-langkah Wanita
Islam Masa Kini, Jakarta:Gema Insani
Press.
Muslihah
Mazlan (2012). Prinsip 2: Manusia Sebagai Pelaku Pembangunan. Diakses dari http://muslihahmazlan.blogspot.my/2012/06/prinsip-2-manusia-sebagai-pelaku.html
pada 17 November 2015.
Nik Nur Syuhada Nik Abdullah (2015).
Analisis Manusia dalam Prinsip Pembangunan Berteraskan Islam. Diakses dari http://ibnyusof.blogspot.my/2008/08/kronologi-pendustaan-dan-penjajahan.html
pada 17 November 2015.
Sidek Baba (t.t). Acuan Minda, Kuala Lumpur: Alaf Baru
